Ha a Szentírásban keresi az istenfélő házasság példáit, meglepődhet, hogy milyen ritkák. Még azok a párok is, akik bizonyos tekintetben ragyognak – Jákob és Rákhel, Ábrahám és Sára, Dávid és Abigél – gyakran szembeötlő meggondolatlansággal vagy teljes kudarccal rendelkeznek.

A Biblia rengeteg tanítást ad nekünk a házasságról, de nagyon kevés tényleges házasságot kell utánozni. Ettől még szebb lesz egy olyan szerelem, mint a Boáz és Ruth közötti. A Biblia összes házassága közül van dicséretesebb, mint az a rövid pillantás, amelyet Júda igazságos fiáról és moábita menyasszonyáról kapunk?

Amikor Boáz megtalálta leendő menyasszonyát a lábánál fekve az éjszaka sötétjében a cséplő padlóján, így szólt: „Most, lányom, ne félj. Mindent megteszek érted, amit kérsz, mert minden városlakó társam tudja, hogy méltó asszony vagy ”(Ruth 3:11, egyedi fordítás). Elképesztő hűsége, megdöbbentő bátorsága, Istentől való függése és engedelmes kezdeményezése révén Ruth méltó asszonynak bizonyult – tiszteletre és csodálatra, valamint egy férj odaadására. Ahogy Ruth méltóságán gondolkodunk, egy azonos értékű férfival találkozunk, olyan férfival, akiben egy hozzá hasonló nő bízhat és akit követhet.

A Szentírás úgy tartja Boázt és Ruthot, mint egy férfit és nőt, aki méltó az egész életen át tartó szövetségre, mint olyan emberek, amilyet egy istenfélő embernek keresne a házassághoz. Szerelmük egy létfontosságú és népszerűtlen bölcsességre emlékeztet bennünket: Amilyenek a mi partnereink a házasság előtt, jelentős mértékben azok lesznek, amikor már a házasságban lesznek. Sokan ostobán összeházasodnak méltatlan férfiakkal vagy nőkkel, remélve, hogy az oltár valahogy méltóvá teszi őket; a bölcsek tudják, hogy a fogadalmak önmagukban nem tudják megváltoztatni senki jellemét.

Mielőtt Ruth és Boáz egyáltalán látták volna egymást, azt látjuk, hogy ez az ember méltó ember – bizalomra és tiszteletre méltó ember, aki minden körülmények között becsülettel viselkedik, törődik a rábízottakkal, és védi a sebezhetőket, nem pedig gazdagságának vagy hatalmának előnyeit önző és bűnös haszonszerzés vagy öröm érdekében használja ki.

Tehát a randevúzni vagy házasodni vágyó férfiak megvédik a körülöttük lévő nőket? Látni, hogy proaktív erőfeszítéseket tesznek a nők, különösen az egyedülálló nők védelme érdekében? Az egyik módja annak, hogy egy férfi bizonyítsa ezt a méltóságát a randevúzás során, ha egyértelműen kifejezi érdeklődését és szándékait.

Ez a védekezés iránti elkötelezettség Boázban hozzá van fűzve egy gondoskodó életmódhoz. Azok a férfiak, akik jól védik és gondoskodnak a feleségről a házasságban, olyan férfiak, akik a házasságon kívül is védenek és gondoskodnak másokról.

És a napjainkhoz hasonlóan, kedvessége éles ellentétben állt a körülötte lévő férfiakkal. Az emberek nem lepődtek meg, amikor a férfiak önzőek vagy kemények voltak, vagy amikor kihasználták a nőket – miért kellett volna Boáznak megparancsolnia az embereinek, hogy ne nyúljanak hozzá? Boáz azonban nem olyan volt, mint azok az emberek. Elég erős volt ahhoz, hogy gondoskodjon, elég kemény volt a védelméhez, de elég kedves volt gondoskodni, áldozni, szeretni. A jó férfiak erősek, bátrak és szorgalmasak, de minden tekintetben kedvesek.